Boboteaza, traditia crucilor din gheatďż˝

• pe Valea Muntelui, acolo unde s-a putut, sďż˝rbďż˝toarea de astďż˝zi se va tine ďż˝n jurul altarelor si a crucilor realizate din gheatďż˝ • se spune cďż˝ ďż˝n functie de cum se topesc crucile se va sti dacďż˝ anul e ďż˝mbelsugat sau nu • conform traditiei, femeile nu au voie sďż˝ spele timp de opt zile •

Pe Valea Muntelui, majoritatea preotilor vor oficia slujba de Boboteazďż˝ ďż˝n aer liber, pe alocuri ďż˝n fata altarelor alcďż˝tuite, conform traditiei, din mese si cruci de gheatďż˝. Asta pentru cďż˝ dincolo de simbolistica crestinďż˝ a evenimentului si de faptul cďż˝ este socotit ca moment de granitďż˝ temporalďż˝ ďż˝ntre douďż˝ anotimpuri, Boboteaza presupune si acel altar de gheatďż˝, care, spun oamenii Vďż˝ii Muntelui, „dacďż˝ va curge topindu-se gheata cďż˝t de putin, atunci e un an foarte ďż˝mbelsugat, iar de nu, nu“. „Dacďż˝ timpul te ajutďż˝, este musai sďż˝ se ridice ďż˝n parohii cruci de gheatďż˝. Asa se obisnuieste de cďż˝nd mďż˝ stiu. Este foarte frumos si impresionant. Parcďż˝ ne simtim mai aproape de Dumnezeu. Asa vďż˝d eu aceastďż˝ traditie. Din nefericire, anul acesta timpul fiind cald apele nu au ďż˝nghetat suficient de tare pentru a ne oferi gheata necesarďż˝ acestui obicei“, a declarat Ovidiu Nitďż˝, primarul comunei Borca. Cďż˝t priveste preocuparea obstilor pentru ridicarea crucilor, ďż˝n fiecare parohie este constituit din timp cďż˝te un grup de gospodari specializati si dotati cu o anume tehnicďż˝ pentru decupat straturile de gheatďż˝, iar ďż˝n caz de lipsďż˝ a ghetii, anumite forme pentru crearea crucii, lucru pe care l-am aflat si de la primarul de Borca: „S-a pus apa ďż˝n formele special fďż˝cute si dacďż˝ la noapte este ger, mďż˝ine, de Boboteazďż˝ vor fi si la noi crucile. De mai mici dimensiuni, simbolic, dar vor fi. De nu, slujba se va oficia ďż˝n biserici ca ďż˝n fiecare zi de sďż˝rbďż˝toare“. „Noi am reusit sďż˝ procurďż˝m gheatďż˝ dintr-un lďż˝cusor situat undeva pe un munte din comuna noastrďż˝, de pe una din proprietďż˝tile familiei mele. Asa cďż˝ toate cele sase parohii din comuna Poiana Teiului vor avea ridicate cruci de gheatďż˝, respectiv parohiile Petru Vodďż˝, Poiana Largului 1 si 2, pďż˝storite de preotii Mihai si Ciprian, parohiile Poiana Rďż˝chitei, Galu si Dreptu“, a afirmat primarul Ana Ancuta. Credinciosii din zona Tasca si de pe Valea Bicazului ar fi dorit sďż˝ nu se abatďż˝ de la acest obicei, numai cďż˝ de data aceasta lipsa ghetii a fďż˝cut sďż˝ nu fie amenajate altarele Bobotezei cu rugďż˝ciunea de-a fi iertati de Dumnezeu. „Am tot sperat sďż˝ vinďż˝ gerul de dinaintea Bobotezei sďż˝ creeze conditiile pentru a realiza crucile de gheatďż˝. N-a fost sďż˝ fie. Asa cďż˝ vom sďż˝vďż˝rsi slujba ďż˝n bisericďż˝. Poate la anul!“, ne-a mďż˝rturisit pďż˝rintele Dan Caia de la Biserica Secu - Tasca. Pďż˝rintele Daniel Dosoftei de la Parohia Izvoru Muntelui a afirmat cďż˝ sa va fi cruce din gheatďż˝: „Este o clipďż˝ de fericire crestinďż˝ sďż˝ ďż˝nďż˝ltďż˝m ďż˝n fiecare an crucea de gheatďż˝ la umbra bisericii noastre si apoi sďż˝ ne rugďż˝m lui Dumnezeu ďż˝n mijlocul naturii, la o azvďż˝rliturďż˝ de bďż˝t de Muntele Sfďż˝nt al Moldovei, Ceahlďż˝ul nostru drag“. Revenind la semnificata si importanta Bobotezii, aceasta este ďż˝n primul rďż˝nd o sďż˝rbďż˝toare crestinďż˝, dar care iese ďż˝n evidentďż˝ si prin referirea constantďż˝ la pďż˝gďż˝nismul perioadei din care face parte, ďż˝ncheierea Sďż˝rbďż˝torilor de iarnďż˝, pe de o parte (aici putďż˝nd face parte si petrecerea ritualďż˝ a Iordanului), mai bine zis lustratia prin apďż˝ si pe de alta, purificarea generalďż˝ ce urmeazďż˝ ďż˝n urma alungďż˝rii tuturor fortelor ostile, malefice, care si-au fďż˝cut de cap ďż˝n perioada Sďż˝rbďż˝torilor de iarnďż˝. Valentele purificatoare ale apei sfintite ďż˝n aceastďż˝ zi se extind si asupra gospodďż˝riei: apa de rďż˝u si aghiasma poate alunga moroii, serpii, lupii, bolile, dar poate stimula recoltele. Nu ďż˝ntďż˝mplďż˝tor, muntenii vďż˝ilor Bistritei si Bicazului tin la aceastďż˝ sďż˝rbďż˝toare, ďż˝n jurul cďż˝reia au fost tesute de-a lungul istoriei o serie ďż˝ntreagďż˝ de interpretďż˝ri, cďż˝pďż˝tďż˝nd ďż˝n popor puteri miraculoase apďż˝rďż˝toare si orotitoare de rele si durere.

Alte traditii de Boboteazďż˝

S�rb�torile de Boboteaz� si Soborul Sf�ntului Prooroc Ioan Botez�torul si �naintemerg�torul Domnului s�nt de o tr�ire religioas� intens�, care continu� seria celorlalte recunoscute cu festine aparte, vesele, fapt reflectat si �n multitudinea de datini care le marcheaz�. S�mb�t�, credinciosii se duc la biseric�, pentru a lua apa sfintit�, cunoscut� drept Aghiazma mare, necesar� pentru t�m�duire si purificare. �n ajun, preotul merge prin case pentru a sfinti, iar mirenii �l asteapt�, dup� ce au tinut post negru, p�n� ce vine prelatul ca s� bea din apa sfintit�. Cu aceast� ocazie, cel ce aduce cur�tenia spiritual� �n b�t�turile gospodarilor este �nsotit de copii, acestia deschiz�nd calea preotului strig�nd Kira Leisa, adic� pronuntarea rom�neasc� a grecescului Kyrie Eleison, care �nseamn� Doamne miluieste. Pe l�ng� troparul Bobotezei, �n trecut, copiii c�ntau colinde speciale care descriau miracolul care a avut loc la Iordan. �n multe localit�ti asezate pe maluri de ape, �n ziua de Boboteaz�, dup� Sf�nta Liturghie, preotul, �mpreun� cu enoriasii, fac o procesiune la un lac, r�u sau vreun izvor, pentru slujba sfintirii apelor. P�n� nu de mult, c�nd �ncepea troparul praznicului, v�n�torii si p�durarii satului �mpuscau peste ape, ca s� alunge duhurile necurate, �ns� acest obicei dac� a mai p�strat doar semnificatia festiv� a unui foc de artificii, fiind lipsit de simbolism. �n unele localit�ti, dup� slujb�, preot arunc� �n ap� o cruce de lemn, dup� care tinerii se �ntrec s� o scoat� la mal. Conform traditiei, se spune c� cel ce reuseste s� ajung� primul la cruce va avea parte �n anul abia �nceput numai de bine. Traditia mai spune c� �n aceast� zi toate apele p�m�ntului s�nt sfintite, de aceea femeile nu spal� rufe pentru urm�toarele opt zile. Cu aceast� serie de s�rb�tori, datinile de iarn� nu s-au �ncheiat, dar s-a terminat carnavalul, deoarece, dup� 10 ianuarie, se sf�rsesc zilele jocurilor cu m�sti de Anul Nou, ca si perioada de cur�tire si de sfintire a timpului proasp�t n�scut, marcat de s�rb�tori precum cea a Sf�ntului Vasile, Boboteaz� sau Sf�ntul Ion. P�n� la 1 martie se perind� obiceiuri mai putin festive, dar numai aparent mai putin importante. Ele s�nt ale satului, c�ci urm�resc relatia cu bolile, cu plantele sau cu animalele, fapt care explic� de ce s�nt aproape necunoscute la oras.