P�rintele Iustin, duhovnicul

• ieri, pďż˝rintele Iustin, de la Mďż˝nďż˝stirea Petru Vodďż˝, a ďż˝mplinit 91 de ani • Monitorul a considerat necesar ca sďż˝ republice integral un articol ce apďż˝rea acum 6 ani despre staretul mďż˝nďż˝stirii nemtene • subtitlurile „neamul romďż˝nesc are nevoie, spre a renaste, de oameni care sďż˝ se jertfeascďż˝ pentru Adevďż˝r“ si „este un privilegiu sďż˝ ajungi sďż˝ fii ďż˝nvďż˝luit ďż˝n tďż˝cerea pďż˝rintelui, ďż˝n care trecerea timpului parcďż˝ se suspendďż˝“ sďż˝nt cele de la textul din 2004 •

Pďż˝rintele Iustin, staretul Mďż˝nďż˝stirii Petru Vodďż˝, a ďż˝mplinit ieri venerabila vďż˝rstďż˝ de 91 de ani. Ce-i care-l cautďż˝ la chilia modestďż˝ din lďż˝casul ascuns sub poale de Ceahlďż˝u ďż˝l gďż˝sesc tot asa cum era si-n anii din urmďż˝: cu aceeasi ochi pďż˝trunzďż˝tori, cu vorbďż˝ blďż˝ndďż˝ si mai ales cu sfat pentru problemele aduse de vremuri. N-au reusit sďż˝-l doboare anii de front, ďż˝n Rusia, detentia petrecutďż˝ dupďż˝ 1945 prin ďż˝nchisorile comuniste si nici clevetirile sau rďż˝utatea unora cu misie sďż˝-i zdruncine convingerile crestine. Dupďż˝ cum se stie, din 1991 a ďż˝nceput sďż˝ zideascďż˝ mďż˝nďż˝stirea pe care o vedea ridicatďż˝ ďż˝ncďż˝ din copilďż˝rie. Si lďż˝casul este unic ďż˝n tarďż˝, fiind dedicat martirilor din ďż˝nchisorile comuniste. Iustin Pďż˝rvu s-a nďż˝scut ďż˝n satul Poiana Largului, comuna Cďż˝lugďż˝reni, acum Poiana Teiului, judetul Neamt. A participat ďż˝mpreunďż˝ cu Divizia 4 Vďż˝nďż˝tori de Munte la luptele din cel de-al doilea rďż˝zboi mondial, ajungďż˝nd pďż˝nďż˝ la Don. ďż˝n 1945 a fost arestat si condamnat la 12 ani ďż˝nchisoare, pedeapsa prelungindu-se cu ďż˝ncďż˝ patru. „ďż˝mi amintesc cďż˝, la un moment dat, ne-au aliniat pe toti si ne-au ďż˝ntrebat care dintre noi mai crede ďż˝n Dumnezeu. Am pďż˝sit ďż˝n fatďż˝ si am mai cďż˝pďż˝tat un spor de pedeapsďż˝“, declara staretul despre detentia sa, petrecutďż˝ ďż˝n penitenciarele Suceva, Vďż˝cďż˝resti, Jilava, Aiud, Pitesti sau ďż˝ntr-o minďż˝ de la Baia Sprie, unde a executat muncďż˝ silnicďż˝. Despre ce a ďż˝nsemnat cosmarul penitenciarelor regimului de pďż˝nďż˝ la 1989, pďż˝rintele Iustin spunea: „Reeducarea a ďż˝nsemnat terorizarea detinutilor prin ei ďż˝nsisi, pďż˝nďż˝ ajungeau la «constiinta comunistďż˝». Aceastďż˝ satanicďż˝ actiune, o adevďż˝ratďż˝ nebunie a unor romďż˝ni care au batjocorit ceea ce neamul romďż˝nesc a avut mai de valoare: credinta, natiunea, tot ceea ce tine de virtutile crestinismului, familia si ceea ce are omul
mai nobil si mai de pret ca zidire a lui Dumnezeu“. Monitorul vďż˝ prezintďż˝ ďż˝n continuare un articol care-l are ďż˝n centrul atentiei pe staretul Iustin, publicat pe 28 februarie 2004, sub semnďż˝tura lui Dan Iacob, un fost colaborator al ziarului.

„Mai rďż˝mďż˝i putin ďż˝n bisericďż˝ si ascultďż˝ slujba“

Pe pďż˝rintele Iustin l-am cunoscut ďż˝nainte de 1989, cďż˝nd i-am returnat volumul „Cďż˝masa lui Hristos“; se nevoia, pe atunci, la mďż˝nďż˝stirea Bistrita, iar cartea pe care i-o aduceam urmase un adevďż˝rat periplu pďż˝nďż˝ sďż˝ ajungďż˝ la mine, fiind unul din acel volume care circulau clandestin, alimentďż˝nd flacďż˝ra credintei. Cďż˝nd l-a avut iar ďż˝n mďż˝ini, pďż˝rintele a exclamat: „Iatďż˝ o carte care se ďż˝ntoarce la mine dupďż˝ mult timp! Stiam cďż˝ va veni ďż˝napoi“. Am zďż˝bovit cďż˝teva minute ďż˝n preajma lui, ďż˝n biserica mďż˝nďż˝stirii. Citeam pe atunci „Istoria ideilor si credintelor religioase“ scrisďż˝ de Mircea Eliade si l-am ďż˝ntrebat ce pďż˝rere are despre ea. Mďż˝ ďż˝ntorsesem de curďż˝nd de la studii, din Bucuresti, impregnat cu tot felul de lecturi de influentďż˝ orientalďż˝, iar cartea lui Eliade venea sďż˝ fixeze cunostinte pe care le adunasem pďż˝nďż˝ atunci din felurite surse. „Eliade, mi-a spus pďż˝rintele, aratďż˝ cďż˝ile pe care le-a ďż˝ncercat omul pentru a se apropia de Dumnezeu, dar nu spune care este Calea, nu-ti aratďż˝ adevďż˝ratul drum. Or, ďż˝n viatďż˝, trebuie, la un moment dat sďż˝ alegi, sďż˝ trďż˝iesti efectiv pe Calea cďż˝tre Dumnezeu“... Am dat semne cďż˝ vreau sďż˝ mďż˝ retrag si pďż˝rintele a continuat: „Ce faci dacďż˝ te duci acum acasďż˝?... te uiti la televizor... mai rďż˝mďż˝i putin ďż˝n bisericďż˝ si ascultďż˝ slujba, televizorul nu-ti poate transmite nimic esential“. Am rďż˝mas, ďż˝n tďż˝cere, alďż˝turi de el ďż˝ncďż˝ o vreme, apoi am plecat cu promisiunea cďż˝ voi reveni. Nu eram pregďż˝tit, atunci, pentru ďż˝ntďż˝lnirea cu un duhovnic. Si anii au trecut... Am aflat, la un moment dat, cďż˝ pďż˝rintele se nevoieste la mďż˝nďż˝stirea Secu si apoi, dupďż˝ 1989, cďż˝ a ďż˝nceput sďż˝ ridice o mďż˝nďż˝stire ďż˝ntr-o poianďż˝ din preajma satului natal - Petru Vodďż˝. ďż˝n 1991 am avut ocazia sďż˝ vďż˝d cele douďż˝ vagoane dormitor (din acelea care se folosesc pentru organizďż˝rile de santier la drumurile forestiere): unul slujea drept adďż˝post pentru bisericďż˝, celďż˝lalt pentru chilii. Situatia nu avea sďż˝ dureze mult timp; pďż˝rintele pďż˝storea sute de ucenici, era foarte cunoscut ďż˝n rďż˝ndurile credinciosilor si, cu ajutorul lui Dumnezeu (cďż˝nd Dumnezeu te ajutďż˝, si plumbul se face plutďż˝), pďż˝nďż˝ ďż˝n anul 1993 biserica mďż˝nďż˝stirii, ďż˝mpreunďż˝ cu cďż˝teva chilii, a fost ridicatďż˝. Alďż˝turi de Sihďż˝stria, unde se nevoia pďż˝rintele Cleopa, mďż˝nďż˝stirea de la Petru Vodďż˝ a devenit un al doilea loc de pelerinaj, iar pďż˝rintele, unul din marii duhovnici ai Romďż˝niei. Si anii au trecut...

Duhovnicii rom�nilor

ďż˝n vara lui 2002, am zďż˝bovit o noapte la mďż˝nďż˝stire. Aproape cďż˝ nu am gďż˝sit loc de cazare; sute de oameni, din toatďż˝ tara, veniserďż˝ sďż˝ caute sfat bun la el. Am stat la slujbe, l-am vďż˝zut „plutind“ ďż˝ntre chilie si bisericďż˝, l-am ascultat citind rugďż˝ciuni de dezlegare, l-am simtit dďż˝ruind Iubire. Vocea lui, clarďż˝ si puternicďż˝, rosteste apďż˝sat fiecare cuvďż˝nt si am avut sentimentul, pentru prima datďż˝ ďż˝n viatďż˝, cďż˝ rugďż˝ciunea unui om ajunge la Dumnezeu. ďż˝i urmďż˝resc gestica... mďż˝inile se miscďż˝ firesc, fďż˝rďż˝ grabďż˝, picioarele pďż˝sesc parcďż˝ mďż˝ngďż˝ind pďż˝mďż˝ntul, ochii albastri privesc spre a revďż˝rsa bucurie, bucuria ďż˝nvierii si a luminii celei neďż˝nserate. Prezenta pďż˝rintelui ďż˝mi aduce ďż˝n memorie o paginďż˝ scrisďż˝ de teologul Dumitru Stďż˝niloae: „Omul ďż˝mbunďż˝tďż˝tit, afirma el, ajunge sďż˝ se comporte cu firescul, cu mďż˝sura pe care ti-o dďż˝ prezenta duhului; nici un gest inutil, nici un cuvďż˝nt ďż˝n plus, nici o urmďż˝ a dezordinii ce stďż˝pďż˝neste de obicei viata omului“. Am trďż˝it acelasi sentiment la Sihďż˝stria, ďż˝n preajma pďż˝rintelui Cleopa, la Techirghiol, ďż˝n preajma pďż˝rintelui Arsenie Papacioc, la Recea, ďż˝n preajma pďż˝rintelui Ioan Iovan, la Sďż˝mbďż˝ta de Sus, ďż˝n preajma pďż˝rintelui Teofil Pďż˝rďż˝ian, la Cernica, lďż˝ngďż˝ pďż˝rintele Argatu, la Sihďż˝stria Rarďż˝ului, lďż˝ngďż˝ pďż˝rintele Ioan, ori la Bucuresti, la biserica „Sfďż˝ntul Silvestru“, ascultďż˝nd predica pďż˝rintelui Galeriu. Acestia erau, pentru mine, duhovnicii romďż˝nilor. De atunci, rďż˝ndurile s-au rďż˝rit... despre o parte dintre ei vorbim astďż˝zi la trecut. Este, de aceea, cu atďż˝t mai important sďż˝-i cercetďż˝m pe cei pe care Dumnezeu ďż˝i mai lasďż˝ ďż˝ncďż˝ printre noi.

„Taina albastrului de Voronet se pďż˝streazďż˝ ďż˝ntreg ďż˝n limpezimea ochilor pďż˝rintelui Iustin“

ďż˝n preajma chiliei pďż˝rintelui Iustin, de dimineata pďż˝nďż˝ noaptea tďż˝rziu, ciorchine de oameni. Oameni ďż˝n cďż˝rucioare cu rotile, oameni loviti de viatďż˝... Am zďż˝bovit pďż˝nďż˝ dupďż˝ miezul noptii ďż˝n pridvorul din fata sďż˝lii de mese; alďż˝turi, cďż˝tiva cďż˝lugďż˝ri tineri depďż˝nau ďż˝ntďż˝mplďż˝rile zilei; felul cum vorbeau, voiosia din glas, mi-au adus ďż˝n minte anii studentiei... Spre ora unu noaptea, pďż˝rintelui i se aduce o tavďż˝ acoperitďż˝, pe care era, cred, putinďż˝ mďż˝ncare. Se face curat ďż˝n chilie, dupďż˝ zecile de oameni care i-au cďż˝lcat pragul ďż˝n acea zi. Cu alte cuvinte, se pregďż˝teste locul pentru ziua urmďż˝toare. Merg sďż˝ mďż˝ culc dupďż˝ douďż˝ noaptea si, dimineata, ďż˝n fata chiliei, acelasi ciorchine de oameni. „Alte mďż˝sti, aceeasi piesďż˝“. Ce puternic trebuie sďż˝ fii pe dinlďż˝untru spre a putea primi atďż˝tea confesiuni, ce asezare a duhului trebuie sďż˝ ai pentru a da fiecďż˝ruia rďż˝spunsul eliberator. Am plecat atunci de la pďż˝rintele cu gďż˝ndul cďż˝ am sďż˝ revin. Am reusit sďż˝ ajung abia anul acesta (n.r. - 2004) ďż˝n una din zilele lui februarie. Stiam cďż˝ pe zece, pďż˝rintele ďż˝si sďż˝rbďż˝torise ziua de nastere. Mďż˝ ďż˝ntreb cum aratďż˝ o astfel de zi la un om care, prin tunderea ďż˝n monahism, si-a schimbat numele si care, prin depunerea celor trei voturi - al sďż˝rďż˝ciei, al ascultďż˝rii si al castitďż˝tii - a renuntat la ceea ce noi numim „viata lumii“. ďż˝nclin sďż˝ cred cďż˝ aratďż˝ ca oricare alta din zile. Am regďż˝sit mďż˝nďż˝stirea la deplina ei formďż˝. Zidul de piatrďż˝, clopotnita, clďż˝direa stďż˝retiei terminate, pictura exterioarďż˝ a bisericii finalizatďż˝. Ea m-a dus cu gďż˝ndul la traditia ctitorilor moldoveni, ajunsďż˝ la apogeu ďż˝n epoca lui Petru Rares, de a ďż˝mpodobi cu picturďż˝ bisericile si ďż˝n exterior. Sorin Dumitrescu a consacrat acestui subiect un ďż˝ntreg volum, apďż˝rut la editura Anastasia. Iar dacďż˝ mesterii de azi au pierdut taina albastrului de Voronet, el se pďż˝streazďż˝ ďż˝ntreg ďż˝n limpezimea ochilor pďż˝rintelui Iustin, tainďż˝ a prezentei duhului printre noi. Mďż˝ asteptam sďż˝ gďż˝sesc, ďż˝n miez de iarnďż˝, mai putinďż˝ lume dornicďż˝ sďż˝ treacďż˝ pragul chiliei lui, dar m-am ďż˝nselat. Abia dupďż˝ patru ore am reusit, cďż˝nd mi-a venit rďż˝ndul, sďż˝ stau, fatďż˝ cďż˝tre fatďż˝ cu pďż˝rintele. Pe holul din fata chiliei douďż˝ tinere cu fuste pďż˝nďż˝-n pďż˝mďż˝nt si cu ochii aplecati peste paginile cďż˝rtii de rugďż˝ciuni, o doamnďż˝ de la Constanta, un student la teologie, un preot de la Tďż˝rgu Mures, douďż˝ doamne de la Sibiu, o bďż˝trďż˝nďż˝ a cďż˝rei fatďż˝, mďż˝ritatďż˝, nu poate avea copii si care a venit sďż˝ cearďż˝ sfat, alte cďż˝teva perechi. Vizualizďż˝nd, ďż˝n memorie, zecile de oameni pe care i-am ďż˝ntďż˝lnit la chiliile duhovnicilor amintiti mai sus, pot face „portretul robot“ al cďż˝torva categorii de credinciosi care cautďż˝ apropierea marilor duhovnici. ďż˝ntre ei, tinerele fete, cu pulovere largi si fuste lungi, de obicei studente la Teologie (la sectiile de teologie-litere, teologie-patrimoniu sau teologie-asistentďż˝ socialďż˝) care vor preda religia ďż˝n scoli, vor restaura icoane sau vor ďż˝ngriji bolnavi, tinere familii care cautďż˝ rďż˝dďż˝cina crestinďż˝ a relatiei care-i uneste si „sporul casei“, oameni aflati ďż˝n grea suferintďż˝, bďż˝trďż˝ne ai cďż˝ror fii sau fiice au pornit pe cďż˝i lumesti si care cautďż˝ sfat, oameni de afaceri care cautďż˝ binecuvďż˝ntare si ajutor de la Dumnezeu ďż˝n ceea ce fac, persoane care vor sďż˝ plece la muncďż˝ ďż˝n strďż˝inďż˝tate si care asteaptďż˝ un cuvďż˝nt de la pďż˝rintele, ďż˝nainte de a porni printre strďż˝ini.

Pledoarie doar pentru drepta credint� si pentru neimplicarea �n miscarea ecumenic�

Am sentimentul c� m� aflu la usa unui cabinet medical; Hristos este adev�ratul doctor al sufletelor si al trupurilor si cei ce au primit harul preotiei lucreaz� �n numele lui. Dar asa cum �n viata laic� oamenii stiu s� ajung� la doctorii cei mai buni, asa si �n viata crestin� mirenii simt la care duhovnic s� alerge c�nd au un necaz. Harul este peste tot si har au toti preotii, dar harul, �mi m�rturisea p�rintele Ioan de pe Rar�u, devine lucr�tor doar �n rug�ciune si �n Sfintele Taine. Se �nt�mpl� un lucru interesant: pe hol, �n asteptare, ti se pare c� cel care se afl� atunci �n chilia p�rintelui st� nepermis de mult, dar c�nd intri constati c�, �n prezenta lui, timpul este, parc�, suspendat. Asa am p�tit si eu... o jum�tate de or� a fost timpul �n care abia am pus �nceput bun dialogului nostru. �mi preg�tisem, constiincios, o serie de �ntreb�ri, doream s� port discutia asupra anumitor teme care mi se par de maxim� important�. Dar nu tot ce-mi apare mie ca fiind important este cu adev�rat, iar p�rintele a stiut s� puncteze discutia asa c�, truditele mele �ntreb�ri si-au g�sit r�spunsurile sub forme pe care nu le b�nuiam. Am �nteles, dup� ce am iesit de la p�rintele c�, al�turi de obstea pe care o p�storeste, el d� seam� de adev�rata m�sur�, de m�sura etalon a Ortodoxiei, si c� r�spunsurile, sfaturile, nu-si ating tinta dac� cel ce le aude nu a �nteles felul de a fi a celor de aici. O privire a p�rintelui, o t�cere prelungit� �ntre dou� fraze, gestul ap�sat prin care te unge cu mir f�c�ndu-ti semnul sfintei cruci pe frunte si pe m�ini, iat� adev�ratul discurs. Mi s-a certificat �nc� odat� faptul c� lucrurile cu adev�rat importante nu se pot comunica dec�t celor care le stiu deja.
Pe de alt� parte, pot afirma c� am intrat la el preg�tit pentru c�, �n at�tea ore de asteptare, am avut timp s� citesc textele afisate, �n exterior, pe peretii chiliei. De la programul dup� care trebuie s� se desf�soare o zi din viata unui crestin, la felul cum trebuie s� ne comport�m cu copiii nostri, de la lucrurile pe care trebuie s� le evit�m spre a nu fi opriti de la sf�nta �mp�rt�sanie (m�rturisesc faptul c� lista m-a cam pus pe g�nduri) la ce �nseamn� s� fii ateu. Poti fi botezat, poti fi bun cu cei din familie si din jurul t�u, corect la serviciu, atent, elegant, instruit, dar dac� nu asezi toat� truda ta de zi cu zi sub semnul relatiei cu Dumnezeu-omul, cu Iisus Hristos, esti, se afirm� �n acele pagini, ateu. Cele c�teva zeci de r�nduri s�nt, de fapt, o radiografie a lumii �n care tr�im; relief�nd cum ar trebui s� fim, ele contureaz� �n fiinta fiec�ruia dintre noi pr�pastia ce ne separ� de o dreapt� vietuire crestin�. Asa c�, dac� le citesti cu atentie, asa cum am procedat eu, si dac� ai si o cunoastere a lumii la care ele se refer� (dac� nu ai venit la p�rintele orbit doar de necazul t�u si dac� �ti asumi pozitia de cet�tean al planetei), ai sansa s� intri �n chilia lui cu cateheza f�cut�. O serie din �ntreb�rile mele si-au g�sit astfel r�spunsul chiar �nainte de a fi puse. Mai mult, �n st�nga usii chiliei, poti citi c�teva scurte texte alese din paginile l�sate de marii tr�itori ai Ortodoxiei, o pledoarie pentru p�strarea nealterat� a dreptei credinte si pentru neimplicarea �n miscarea ecumenic�.
Am pďż˝sit asadar pragul ďż˝ntelegďż˝nd cďż˝ mďż˝ aflu aici, la mďż˝nďż˝stirea cu hramul Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavriil, ďż˝ntr-un bastion al Ortodoxiei; si de bunďż˝ seamďż˝ cďż˝ avem nevoie de astfel de cetďż˝ti ďż˝ntďż˝rite, ďż˝ntr-o vreme ďż˝n care se reaseazďż˝ temeiurile economice si spirituale ale Europei si ale lumii ďż˝ntregi, ďż˝ntr-o vreme a noii „ordini mondiale“.

„Perioada comunistďż˝ a fost un bine prin faptul cďż˝ a izolat acest popor de putreziciunea lumii“

Pe pďż˝rinte l-am gďż˝sit stďż˝nd ďż˝ntr-un jilt, ďż˝nconjurat de pachetele lďż˝sate de credinciosi. M-a invitat sďż˝ iau loc pe scaunul asezat ďż˝n spatiul rďż˝mas liber ďż˝n mica chilie de monah. Patul, rafturile cu cďż˝rti, masa pe care aseazďż˝ pomelnicele si de pe care sunďż˝, la rďż˝stimpuri, telefonul, icoanele, soba - interiorul clasic al monahului crestin ortodox pornit cďż˝tre cer pe calea deschisďż˝ de Mďż˝ntuitorul Hristos. Gďż˝ndul mďż˝ duce la chilia pďż˝rintelui Cleopa de la Sihďż˝stria (devenitďż˝ astďż˝zi muzeu) ori la aceea a pďż˝rintelui Ioan de la Sihďż˝stria Rarďż˝ului. Aceeasi atmosferďż˝, acelasi duh le uneste, ďż˝n adďż˝nc, aceeasi bunďż˝ asezare pe calea desďż˝vďż˝rsirii crestine, asezare ce trage perdeaua peste confortul lumii de azi, spre a deschide perspectiva unui modus vivendi ďż˝n care postul si rugďż˝ciunea mosesc nasterea din nou, metanoia. Dialogul pe care l-am avut nu poate fi ďż˝nteles pďż˝nďż˝ la capďż˝t decďż˝t dacďż˝-l cunosti, dacďż˝-i stii felul de fiintďż˝. A lucra pentru ceilalti, mi-a spus ca rďż˝spuns la nelinistea mea de a nu mďż˝ risipi ďż˝n social, „este a lucra pentru Dumnezeu, iar a lucra pentru Dumnezeu este a lucra pentru mďż˝ntuirea ta. Monahul este crestinul desďż˝vďż˝rsit; rugďż˝ciunea lui este pentru toatďż˝ suflarea si fďż˝rďż˝ rugďż˝ciunile monahilor lumea aceasta s-ar risipi. Mireanul este ďż˝ntre ciocan si nicovalďż˝, iar marea masďż˝ de crestini a ajuns, din pďż˝cate, o masďż˝ de manevrďż˝. Bineďż˝nteles cďż˝ rďż˝dďż˝cinile sďż˝nt mai adďż˝nci si ele merg, ďż˝n Europa, pďż˝nďż˝ la Revolutia francezďż˝ si mai adďż˝nc. Pentru a iesi din situatia actualďż˝ ne trebuie oameni de jertfďż˝, oameni care sďż˝ fie gata sďż˝ se jertfeascďż˝ pentru Adevďż˝r!“ Nu Dumnezeu hďż˝rďż˝zeste acesti oameni?... „ďż˝i hďż˝rďż˝zeste Dumnezeu, dar ei trebuie si formati; trebuie sďż˝ existe o miscare care sďż˝ ne trezeascďż˝ ďż˝n inimi sentimentul prestigiului de a fi om si de a apartine unui neam. Cu toate jertfele pe care le-a implicat, putem spune acum cďż˝ perioada comunistďż˝ a fost un bine prin faptul cďż˝ a izolat acest popor de putreziciunea lumii. Iar acum, dupďż˝ 1989, multi s-au folosit de darurile noastre crestine, de toleranta, de bunďż˝tatea, de buna cuviintďż˝ a noastrďż˝ pentru a ne domina. Ne putem salva dacďż˝ recuperďż˝m starea spiritualďż˝ pe care o avea acest neam acum 200 de ani. Si pentru aceasta, repet, ne trebuie oameni de jertfďż˝“.

�nv�luirea �n t�cerea duhovnicului suspend� parc� timpul

Mďż˝ uit la telefonul de pe masďż˝ si spun: lumea de azi nu mai poate fi conceputďż˝ fďż˝rďż˝ telefonie. „Asa este, dar ei ne fac sďż˝ credem cďż˝ lumea de astďż˝zi nu mai poate exista nici fďż˝rďż˝ telefonie mobilďż˝, nici fďż˝rďż˝ internet, nici fďż˝rďż˝ calculator, nici fďż˝rďż˝ televizor, fďż˝rďż˝ atďż˝tea si atďż˝tea altele. Toate ne sďż˝nt prezentate ca fiind indispensabile nouďż˝, dar, vai, ďż˝n spatele lor se ascunde altceva, se ascunde ďż˝ncercarea de a ďż˝ngrďż˝di libertatea omului, de a-i pierde sufletul“. Se asterne tďż˝cerea. Este un privilegiu sďż˝ ajungi sďż˝ fii ďż˝nvďż˝luit ďż˝n tďż˝cerea pďż˝rintelui. La un moment dat, se aud bďż˝tďż˝i ďż˝n usďż˝ si de pe hol, apoi prin usa ďż˝ntredeschisďż˝, strďż˝bate vocea unui bďż˝rbat (tďż˝nďż˝r ďż˝ntreprinzďż˝tor, dupďż˝ marca masinii ale cďż˝rei chei le frďż˝mďż˝nta ďż˝n mďż˝nďż˝). Mďż˝ uit la ceas... cďż˝nd au trecut atďż˝tea minute? Mďż˝ ridic, primesc pecetluirea cu mir si dau sďż˝ sďż˝rut mďż˝na pďż˝rintelui. Si-o retrage discret si gďż˝ndul mďż˝ duce la un articol semnat de Theodor Baconski, ďż˝n care se afirma cďż˝ ierarhii ar trebui sďż˝ refuze sďż˝ li se sďż˝rute mďż˝na, ďż˝n afara gesturilor liturgice, care tin de cult. Ies din chilie, nu ďż˝nainte ca privirile mele sďż˝ se ďż˝ntďż˝lneascďż˝ cu cele ale pďż˝rintelui si nu ďż˝nainte de a primi, cadou, cďż˝teva exemplare din ultimul numďż˝r (al patrulea) al revistei de ďż˝nnoire duhovniceascďż˝ a mďż˝nďż˝stirii, fondatďż˝ de protosinghelul Iustin Pďż˝rvu. Pe ultima paginďż˝, ďż˝n caseta de redactie, stďż˝ scris: „toatďż˝ rďż˝spunderea pentru opiniile exprimate revine autorilor“. Pentru cei care n-au avut ďż˝ncďż˝ prilejul sďż˝ rďż˝sfoiascďż˝ revista ďż˝mi permit sďż˝ fac cďż˝teva consideratii. Pďż˝rintele Iustin semneazďż˝ articolul „Vocea noastrďż˝“. „Cauza pentru care Dumnezeu a ďż˝ngďż˝duit ispitele si ďż˝ncercďż˝rile la care a fost supus neamul nostru - afirmďż˝ el - sďż˝nt pďż˝catele neascultďż˝rii noastre. Am urmďż˝rit ďż˝n cei aproape 100 de ani acestea, de la primul si al doilea rďż˝zboi mondial, cu toate implicatiile de pďż˝nďż˝ astďż˝zi: nesinceritatea, indiferentismul, trďż˝ndďż˝via, nestatornicia si alte mari neajunsuri... Ceea ce sapďż˝ la rďż˝dďż˝cina rďż˝utďż˝tilor este mďż˝ndria, care ne desparte de dragostea lui Dumnezeu. Toti sfintii s-au socotit nevrednici de Dumnezeu si si-au arďż˝tat vrednicia care constďż˝ ďż˝n smerenie“. Revista este o pledoarie pentru pďż˝strarea Dreptei Credinte, pentru pďż˝zirea legii lui Dumnezeu, pentru actualitatea Sfintelor Canoane (care par aspre doar asezate alďż˝turi de starea duhovniceascďż˝ nefireascďż˝ ďż˝n care trďż˝im), pentru renuntarea la compromisurile pe care le implicďż˝ dialogul ecumenic, pentru sfintenia Bisericii Ortodoxe. „Biserica (adunare - din greceste) cea sfďż˝ntďż˝ si adevďż˝ratďż˝ se restrďż˝nge la cei ce mďż˝rturisesc si trďż˝iesc drept, la cei ce sďż˝nt oameni ai lui Dumnezeu (cďż˝ci «cunoscut-a Domnul», nu oamenii, ci «pe ai Sďż˝i», iar restul formeazďż˝ pleava)“. Asadar, unul este grďż˝ul si alta este neghina. Cei ce vor sďż˝ cďż˝stige pretiosul mďż˝rgďż˝ritar al mďż˝ntuirii, pe Hristos, trebuie sďż˝ trďż˝iascďż˝ ďż˝n chip drept ďż˝n Biserica Lui, pďż˝zindu-se sďż˝ nu se molipseascďż˝ de scďż˝derile celorlalti, „cďż˝ci trebuie sďż˝ fie si ďż˝ntre voi si eresuri, ca sďż˝ se ďż˝nvedereze ďż˝ntre voi si cei ďż˝ncercati“. „Nevoia de acum, puncteazďż˝ ieromonahul Lavrentie, este sďż˝ ascultďż˝m glasul lui Dumnezeu, care nu-i la televizor, la radio, pe internet sau prin ziare sau ďż˝n piete (bine-ar fi sďż˝ fie!), ci ďż˝ntru liniste, ďż˝ntru bunďż˝tate, ďż˝ntru dragoste, ďż˝n rugďż˝ciuni simple, ďż˝n slujbele Bisericii pline de pace, ďż˝n scrierile Sfintilor Pďż˝rinti... Nu dibďż˝cia ďż˝n cuvinte dďż˝ putinta de a despica tainele cele dumnezeiesti, ci ochiul mintii curat de patimi si de viclesug, ďż˝n stare sďż˝ strďż˝batďż˝ tainele cele luminoase si orbitoare pentru cei cu vederea slabďż˝, ale lui Dumnezeu“.
Revista stďż˝ mďż˝rturie asupra faptului cďż˝ felul de fiintďż˝ al pďż˝rintelui a dat roade, cďż˝ ucenicii lui au ďż˝nceput sďż˝ creascďż˝ duhovniceste, mďż˝rturisind Adevďż˝rul. Pďż˝rintele Iustin, asemeni tuturor marilor duhovnici, nu poate fi ďż˝nteles pďż˝nďż˝ la capďż˝t decďż˝t ďż˝mpreunďż˝ cu obstea pe care o pďż˝storeste. De obicei, oamenii care vin prima datďż˝ la mďż˝nďż˝stire ďż˝ntreabďż˝, grďż˝biti, unde este chilia pďż˝rintelui, lďż˝sďż˝nd sďż˝ se ďż˝nteleagďż˝ faptul cďż˝ nu-i intereseazďż˝ altceva, altcineva. Am procedat si eu, cu ani ďż˝n urmďż˝, la fel. Dacďż˝ citesti ďż˝nsďż˝ revista de ďż˝nnoire duhovniceascďż˝ a mďż˝nďż˝stirii „Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil“ de la Petru Vodďż˝, ďż˝ntelegi cďż˝ obstea de acolo este dupďż˝ chipul si asemďż˝narea pďż˝rintelui, cďż˝ ea mďż˝rturiseste ďż˝ntr-un glas Adevďż˝rul si cďż˝, ďż˝n clipa ďż˝n care Dumnezeu ďż˝l va chema la El pe pďż˝rintele Iustin, ucenicii vor fi, pe mai departe, mďż˝rturisitori ďż˝n duhul Adevďż˝rului. Si aceasta pentru cďż˝ mďż˝rturisirea lor ďż˝si are rďż˝dďż˝cinile ďż˝n mostenirea lďż˝satďż˝ de Sfintii Pďż˝rinti si de toti cei care au trďż˝it Adevďż˝rul ďż˝n Hristos, lungul sir al cuviosilor Ortodoxiei. Fatďż˝ de unul dintre ei, pďż˝rintele Iustin Popovici (1894-1979), staret al mďż˝nďż˝stirii Sfintilor Arhangheli din Valievo, Serbia, pďż˝rintele Iustin Pďż˝rvu afirmďż˝: „Dacďż˝ nu vom mďż˝rturisi Adevďż˝rul si Ortodoxia dupďż˝ ďż˝nvďż˝tďż˝tura Cuviosului Pďż˝rinte Iustin Popovici, nu ne mďż˝ntuim“. Categorice cuvinte, asa cum categorice sďż˝nt toate cuvintele pďż˝rintelui, asa cum categoric este tonul revistei pe care a fondat-o. El este vďż˝rful icebergului de care se vor sparge multe erezii ale vremii noastre.

Iesirea din statisticďż˝

Pentru cei care stiu sďż˝ navigheze pe internet dau trei adrese copiate de pe unul din textele afisate pe peretele chiliei: www.ortodoxia.go.ro, www.mirem.home.ro, www.ortodoxinfo.com. Am deschis doar prima adresďż˝ si am avut surpriza sďż˝ aflu realitďż˝ti din viata Bisericii si din gďż˝ndirea marilor trďż˝itori romďż˝ni pe care nu prea le-am gďż˝sit ďż˝n cďż˝rti si reviste. De aceea, dincolo de ceea ce am reusit (sau nu) sďż˝ vďż˝ transmit prin aceste rďż˝nduri, vďż˝ invit la lecturďż˝. Si pentru cďż˝ acest articol a fost prilejuit de vizita la pďż˝rintele Iustin, voi ďż˝ncheia cu cďż˝teva cuvinte ale lui: „Om din marea societate este si monahul venit ďż˝n mica societate a unei mďż˝nďż˝stiri. «Dotat» cu aceleasi defecte sufletesti, el si le cultivďż˝ ďż˝n obstea ďż˝n care intrďż˝. Ca si ďż˝n domeniul militar, obstea este o adunďż˝turďż˝ din toatďż˝ lumea. Bun a fost afarďż˝, bun este si ďż˝nďż˝untru, dupďż˝ cum glďż˝suieste un proverb chinezesc: «Omul bun, ďż˝n zile rele, e tot bun ca-n zile bune». Primesti un tďż˝nďż˝r si, dupďż˝ o verificare de un an doi sau mai mult, ďż˝l recomanzi pentru ďż˝mbrďż˝care sau rasoforie. Mergi mai departe - o tundere ďż˝n monahism, o diaconie sau o preotie. ďż˝n postura aceasta se uitďż˝ pe sine, devine mare sfďż˝tuitor, ďż˝ndrumďż˝tor, doritor de locuri sfinte, de o bursďż˝ ďż˝n strďż˝inďż˝tate. Ajuns acolo ďż˝nvatďż˝ englezďż˝, germanďż˝, francezďż˝ si o scolasticďż˝ protestantďż˝. ďż˝ncepe sďż˝ lepede sutana, dulama, sosit ďż˝n tarďż˝ se vrea autor de cďż˝rti, publicist, masinďż˝ la scarďż˝, un salariu doldora, un sobor select, o predicďż˝ frumoasďż˝, o masďż˝ sofisticatďż˝ - «pace tuturor»! Prostimea ascultďż˝, fiecare se ďż˝ntoarce acasďż˝, la mizeria cunoscutďż˝, ďż˝ntr-o familie schiloditďż˝ si nimeni nu-l mai cerceteazďż˝ ďż˝n lipsurile lui. Si asa cum spune zicala romďż˝neascďż˝: «Toate-s bune si frumoase de la care ne tragem foloase». Si cine este el, de fapt, de unde a odrďż˝slit? Nu-i decďż˝t fiul tďż˝ranului nostru smerit, credincios, rďż˝bdďż˝tor, ascultďż˝tor pďż˝nďż˝ la moarte si moartea pe altarul luptelor de la Podul ďż˝nalt, Rďż˝zboieni, Mďż˝rďż˝sesti, Oituz, Odessa, Harkov, Crimeea, Pitesti, Gherla, Aiud, pďż˝nďż˝ ďż˝n zilele noastre. Tďż˝ranul acesta luptďż˝ si trebuie acum sďż˝ lupte cu cei care vor sďż˝ ne fure si sufletele prin «buletinele electronice»“.
Mďż˝ gďż˝ndesc la pďż˝rintele Iustin, la pledoaria pe care o sustine cu fapta, si gďż˝ndul ďż˝mi zboarďż˝ ďż˝napoi cu mai bine de jumďż˝tate de veac, cďż˝nd un trďż˝itor ca sfďż˝ntul Daniil Sihastru primea la sfat pe voievodul tďż˝rii, pe Stefan Cel Mare si Sfďż˝nt, cďż˝nd mďż˝sura Duhului, fďż˝cutďż˝ sensibilďż˝ prin gura pustnicului, hotďż˝ra buna asezare a tďż˝rii, ďż˝n vremuri care erau, atunci ca si acum, tulburi si repede surpďż˝toare de tďż˝ri. Pe de altďż˝ parte, atunci ca si acum, usa chiliei marilor duhovnici pe care ni i-a lďż˝sat Dumnezeu este deschisďż˝, si pe pragul ei putem pďż˝si toti, „de la opincďż˝ pďż˝nďż˝ la vlďż˝dicďż˝“. Dar, din mďż˝ndrie, din slava de sine, cei mai multi dintre noi nu ne ridicďż˝m la puterea acestei vrednicii. Venim, cu felul nostru de fiintďż˝ si avem orgoliul de a pune o pecete pe lume, fďż˝rďż˝ sďż˝ ďż˝ntelegem cďż˝, ďż˝n adďż˝nc, Lumea pune o pecete pe noi. Oameni ca pďż˝rintele sďż˝nt trimisi de Dumnezeu pentru a ne trage de mďż˝necďż˝ si a ne ajuta sďż˝ iesim din simpla statisticďż˝, din turma obiectelor umane, spre a deveni subiecte ďż˝n stare sďż˝-si sume libertatea si Adevďż˝rul. Scris este: „Veti cunoaste Adevďż˝rul si Adevďż˝rul vďż˝ va face liberi!“