Cuv�nt la S�mb�ta lui Laz�r si Duminica Floriilor

�nvierea lui Laz�r ne este �nf�tisat� de Sf�ntul Evanghelist Ioan (capitolul 11) fiind prevestirea �nvierii Domnului, dar si prevestirea �nvierii de obste a tuturor oamenilor la cea de-a doua Venire a lui Hristos.
Prezenta impunďż˝toare a Domnului Iisus Hristos ďż˝n fata mormďż˝ntului si a mortii, vocea Sa poruncitoare prin care sufletul lui Lazďż˝r s-a ďż˝ntors ďż˝n trupul mort, readucerea la viatďż˝ a lui Lazďż˝r, petrecerea ďż˝n casa Sa, ďż˝mpreunďż˝ cu cei apropiati lui (cf. Ioan 12, 1-2), sďż˝nt preďż˝nchipuiri ale celor ce se vor petrece la cea de-a doua Venire a Domnului. ďż˝ntre ďż˝nvierea lui Lazďż˝r si ďż˝nvierea oamenilor la cea de-a doua venire a lui Hristos existďż˝, fďż˝rďż˝ ďż˝ndoialďż˝, o diferentďż˝ esentialďż˝. Dupďż˝ ďż˝nviere, Lazďż˝r nu a luat trup duhovnicesc, ci a revenit - cu puterea Domnului Iisus Hristos - la viata pďż˝mďż˝nteascďż˝, fizicďż˝, ďż˝n acelasi trup pe care-l avea ďż˝nainte sďż˝ moarďż˝. Domnul Iisus, cu puterea Sa dumnezeiascďż˝ i-a rechemat, i-a readus sufletul ďż˝n acelasi trup, cu toate trďż˝sďż˝turile caracteristice stricďż˝ciunii, drept pentru care avea nevoie ďż˝n continuare de hranďż˝ si toate cele necesare ďż˝ntretinerii vietii biologice. Aceasta reiese si din faptul cďż˝, mai apoi, a murit din nou. Dar, dupďż˝ a doua venire a Domnului Iisus Hristos, cďż˝nd oamenii vor ďż˝nvia si vor avea trupuri duhovnicesti, (cf. I Corinteni 15,44), va ďż˝nvia si Lazďż˝r, ca si noi toti. De aceea, ďż˝nvierea Domnului Iisus Hristos este fundamental diferitďż˝ fatďż˝ de a lui Lazďż˝r (sau a fiului vďż˝duvei din Nain, sau a fiicei lui Iair); ďż˝nvierea Domnului s-a fďż˝cut paradigmďż˝, ďż˝nceput, model al ďż˝nvierii noastre, El a ďż˝nviat umanitatea ďż˝ntreagďż˝ asumatďż˝, cuprinsďż˝ ďż˝n firea Sa divino-umanďż˝; nu a revenit, ca Lazďż˝r, la aceeasi viatďż˝ trupeascďż˝, pďż˝mďż˝nteascďż˝, ci a transfigurat trupul si umanitatea primitďż˝, a curďż˝tit-o, a sfintit-o, a ďż˝nďż˝ltat-o si a spiritualizat-o a ďż˝ndumnezeit-o (cf. I Corinteni 15,46), fďż˝cďż˝ndu-se astfel pďż˝rgďż˝ celor adormiti (ďż˝ntďż˝iul fruct care s-a copt - pďż˝rga - este semnul si garantia cďż˝ si celelalte vor urma dupďż˝ el) (cf. I Corinteni 15, „Pastile iudeilor era aproape si multi din tinutul acela s-au suit la Ierusalim mai ďż˝nainte de Pasti, ca sďż˝ se curďż˝teascďż˝“ (Ioan 11, 55).
Domnul Iisus vine apoi ďż˝n casa lui Simon Leprosul unde Maria, sora lui Lazďż˝r, a uns picioarele si capul Domnului Iisus, preďż˝nchipuind moartea Sa (cf. Matei 26, 7-12; Ioan 12, 3-7), apoi Domnul Iisus trimite pe doi dintre ucenici sďż˝ aducďż˝ o asinďż˝ cu mďż˝nzul ei, ca sďż˝ se ďż˝mplineascďż˝ ceea ce s-a spus prin proorocul (Zaharia 9,9 si Isaia 62,11): „Spuneti fiicei Sionului: Iatďż˝ ďż˝mpďż˝ratul tďż˝u vine la tine blďż˝nd si sezďż˝nd pe asinďż˝ si pe mďż˝nz, fiul celei de sub jug„ (cf. Matei 21,1-6), a doua zi, marea multime care venise la sďż˝rbďż˝toare, auzind cďż˝ Iisus vine ďż˝n Ierusalim, au luat ramuri de finic si au iesit ďż˝n ďż˝ntďż˝mpinarea Lui si strigau: Osana!, binecuvďż˝ntat este Cel ce vine ďż˝ntru numele Domnului! si ďż˝mpďż˝ratul lui Israel (Ioan 12,12-13). Iudeii, care aveau adďż˝ncďż˝ si arzďż˝toare dorinta venirii lui Mesia, L-au ďż˝ntďż˝mpinat cu convingere si bucurie ca pe adevďż˝ratul Mesia si Mďż˝ntuitorul lumii.
Pďż˝nďż˝ acum, Domnul trďż˝ise smerit, acum permite sďż˝-L aclame; nu le rďż˝spunde ďż˝nsďż˝ ďż˝n nici un fel, pentru cďż˝ El stia cďż˝t de mare este contrastul dintre asteptďż˝rile acestor oameni necunoscďż˝tori ai vrerilor si rďż˝nduielilor lui Dumnezeu si planul Sďż˝u de mďż˝ntuire a oamenilor; ei asteptau un eliberator dintr-o robie pďż˝mďż˝nteascďż˝, nu din robia pďż˝catului si a mortii. ďż˝n sunetul acestor aclamatii, Domnul Iisus simte ďż˝ncďż˝ de acum sudoarea amestecatďż˝ cu sďż˝nge, care ďż˝i vor curge pe frunte ďż˝n Ghetsimani. El stia cďż˝ osanalele de acum, peste cďż˝teva zile se vor preschimba ďż˝n osďż˝ndďż˝: Rďż˝stigneste-L!“; stďż˝lpďż˝rile de acum, ramurile din copaci - semne ale biruintei - vor deveni spinii Ierihonului pentru coroanďż˝, iar hainele asternute pe cale, preďż˝nchipuiau vesmďż˝ntul rosu cu care va fi ďż˝mbrďż˝cat ďż˝n batjocurďż˝.
Sfintii pďż˝rinti, tďż˝lcuind episodul intrďż˝rii Domnului ďż˝n Ierusalim, vďż˝d ďż˝mplinitďż˝ proorocia patriarhului Iacob care spune, printre altele: „Acela ďż˝si va lega de vitďż˝ asinul sďż˝u, de coardďż˝ mďż˝nzul asinei sale (Facere 49,11), adicďż˝ Hristos reprezintďż˝ via, iar corzile sďż˝nt ucenicii Domnului Iisus Hristos, prin care Domnul a legat de El, pe mďż˝nzul asinei, adicďż˝ pe noul Israel, cel dintre neamuri“ (Sf. Grigorie Palama). Asina si mďż˝nzul (animale de necinste) reprezintďż˝ neamurile.