„Sďż˝ ne ďż˝nstrďż˝inďż˝m de rďż˝utďż˝ti, sďż˝ lepďż˝dďż˝m mďż˝nia si orice poftďż˝ de clevetire, de minciunďż˝ si de jurďż˝mďż˝nt mincinos“

• de vorbďż˝ cu duhovnicul Iustin Pďż˝rvu

Iatďż˝-ne, deja, intrati pe portile Sfďż˝ntului si Marelui Post, perioada de patruzeci de zile ďż˝n care fiecare dintre noi, crestinii, trebuie sďż˝ fim asemenea unui luptďż˝tor care, ďż˝n vremea rďż˝zboiului duhovnicesc, nu se ďż˝ndeletniceste decďż˝t cu rugďż˝ciunea si cu ostenelile trupesti, alungďż˝nd fiecare cuget trimis din lumea sensibilďż˝. Rďż˝nduiala de nevointďż˝ a Postului Mare si, mai ales, aceea a primei sďż˝ptďż˝mďż˝ni se desfďż˝soarďż˝ exact ďż˝n vederea acestui rďż˝zboi. Dupďż˝ o pregďż˝tire de trei sďż˝ptďż˝mďż˝ni, postul ďż˝ncepe hotďż˝rďż˝t ca o adevďż˝ratďż˝ anihilare a vrďż˝jmasului prin rugďż˝ciune si nevointďż˝ trupeascďż˝. Slujbele bisericesti sďż˝nt ďż˝nsotite de multe metanii si ďż˝nchinďż˝ciuni, iar prin post trupul este strunit, poftele se domolesc, iar mintea ďż˝ncepe a se curďż˝ti. ďż˝ntreaga perioadďż˝ este marcatďż˝ de puternica prezentďż˝ a lui Dumnezeu, ceea ce dďż˝, fiecďż˝ruia dintre noi, nďż˝dejde, ďż˝ncredere si dragoste de Dumnezeu. Cďż˝inta, umilinta si zdrobirea inimii nu numai cďż˝ sďż˝nt istovitoare, ci pline de ďż˝ncredere si dďż˝tďż˝toare de putere. ďż˝ncďż˝ din primele zile se simte biruinta asupra pďż˝catului si vestea marii bucurii a ďż˝nvierii. Numirea generalďż˝ de „post“ nu se restrďż˝nge numai la oprirea de la bucate, ci aratďż˝ o ďż˝ntreagďż˝ lucrare de ďż˝nnoire a omului care este suflet si trup. Sďż˝ ne ďż˝nstrďż˝inďż˝m de rďż˝utďż˝ti, sďż˝ lepďż˝dďż˝m mďż˝nia si orice poftďż˝ de clevetire, de minciunďż˝ si de jurďż˝mďż˝nt mincinos. Nu numai gura si stomacul sďż˝ posteascďż˝, ci toate simturile noastre: ochi si urechi, gurďż˝, mďż˝ini si picioare.
ďż˝n sďż˝mbďż˝ta de la sfďż˝rsitul sďż˝ptďż˝mďż˝nii se face pomenirea Sf Mare Mucenic Teodor Tiron care a izbďż˝vit pe crestinii care posteau de la spurcarea cu jertfe idolicesti, pusďż˝ la cale de Iulian Apostatul. Minunea se face ca o ďż˝ncheiere a sďż˝ptďż˝mďż˝nii de nevointďż˝, arďż˝tďż˝nd, astfel, cďż˝ prin post si rugďż˝ciune putem sta, cu ajutorul lui Dumnezeu, ďż˝mpotriva tuturor multimilor vrďż˝jmasilor celor vďż˝zuti si nevďż˝zuti, deoarece „cu noi este Dumnezeu, ďż˝ntelegeti neamuri si vďż˝ plecati!“.
Prima duminic� din Postul Mare este numit� Duminica Ortodoxiei sau, mai bine spus, Duminica Triumfului Ortodoxiei �n care Sf Biseric� pr�znuieste �nt�rirea credintei ortodoxe, biruinta asupra numerosilor eretici os�nditi de cele sapte Sinoade Ecumenice.
�n decursul timpului au ap�rut multi �nv�t�tori mincinosi care au creat schisme si erezii, cum ar fi cele ale lui Arie, Macedonie, Dioscor, Nestorie si cea iconoclast� care a zguduit Biserica veacuri �ntregi. Erezia iconoclast� a fost una dintre cele mai cumplite. Ea a �nceput �n timpul �mp�ratului Leon Isaurianul, prigoana fiind continuat� de c�tre urmasul lui Constantin Copronimul. Cei doi au domnit mult timp, pricinuind Bisericii foarte multe suferinte. Au urmat la tron alti �mp�rati iconoclasti care au continuat reaua lor lucrare. Monahii au fost cei care au ap�rat cu cea mai mare d�rzenie icoanele. �mp�ratii iconoclasti au �nchis aproape toate m�n�stirile si bisericile. Monahii au suferit crunte schingiuiri: li se scoteau ochii, li se t�iau nasurile, li se sp�rgeau capetele cu icoanele. celor ce pictau icoane li se ardeau degetele pe table de aram� �nrosite �n foc. C�nd pe tronul Bizantului s-a suit �mp�r�teasa Irina, aceasta a reusit pentru o vreme s� opreasc� aceast� prigoan�. �n anul 787 a adunat cel de al saptelea Sinod Ecumenic care a declarat solemn c� cinstirea icoanelor este legiuit� si dreapt�. Nu o singur� dat� am fost acuzati de eretici c� noi ne �nchin�m icoanei ca unui idol. Icoana nu este idol. De aceea, c�nd privim la o icoan�, ochii nu trebuie s� se opreasc� la materia din care e alc�tuit� - lemn si culoare - ci mintea trebuie s� treac� dincolo de ea, �n�lt�ndu-se la o cunoastere de tain� a celor nev�zute. Icoana este un model pentru noi, iar pr�znuirea sfintelor icoane ne pune �n fata modelului �mplinit, deja, de sfinti. Prin cinstirea si s�rutarea lor cu evlavie, ne �mp�rt�sim si noi din harul sf�ntului zugr�vit �n ea, c�p�t�nd astfel putere �n lupta ce o avem de purtat. Iat� c� �n prima s�pt�m�n� din Postul Mare ne-am luptat cu puterile vr�jmase, ne-am cur�tat sufletul prin poc�int� si nevoint� si mai cu seam� prin �mp�rt�sirea cu Sfintele Taine ca s� re�nnoim, astfel, �n noi icoana omului celui duhovnicesc. Dar, totusi, s� ne punem �ntrebarea: �n ce m�sur� am reusit s� facem acest lucru? Dumnezeu s� ne ajute s� petrecem postul �n vrednicie ca s� ne bucur�m de slava �nvierii lui Iisus Hristos.